jueves, 27 de diciembre de 2012


Creíamos que éramos pobres,
que no teníamos nada,
hasta que fuimos perdiéndolo
todo, una cosa tras otra.


Anna Ajmátova




(fotografía de A.V.F.)

UNA NUEVA VISIÓN DEL PROBLEMA...

"- En la época en que los blancos se consideraban superiores el racismo no era peligroso (...) De todos modos veían en él un hermano inferior, y no sentimos odio por un inferior, todo lo más una bondad despreciativa. Ese racismo benévolo, casi humanista, ha desaparecido por completo. Desde el momento en que los blancos empezaron a considerar a los negros sus iguales, estaba claro que tarde o temprano los considerarían superiores. (...) Todo está dispuesto para la aparición de un nuevo racismo (...) Por ejemplo, todos los antisemitas están de acuerdo en conceder a los judíos cierto tipo de superioridad, al leer los escritos de la época, lo que más llama la atención es el hecho que se considera al judío más inteligente, más astuto, con cualidades especiales para las finanzas y, encima, para la solidaridad comunitaria. Resultado: seis millones de muertos."

Michael Houellebecq. Plataforma


jueves, 20 de diciembre de 2012

¿El final inevitable?

"Es muy posible que entonces se abandonara al sosiego de no ser nadie y acabara sus días en paz."

(Felix de Azúa. Hablando sobre los últimos días de Unamuno)

El sosiego de no ser nadie...

(Recordemos la broma de Ortega: Unamuno y su yo, y ya no cabe nadie más...)

miércoles, 19 de diciembre de 2012

ENTRAR A SACO...

"Vivían en un país donde la inversión productiva no aportaba ninguna ventaja real comparada con la inversión especulativa"

(Plataforma, Michael Houlellebecq)




miércoles, 5 de diciembre de 2012


PRINCIPIOS DE LA MEDIOCRIDAD (PREÁMBULO)

-Cuanto más mediocre sea un trabajador más alto llegará en la empresa.

-Cuanto más mediocre sea un ciudadano más lejos llegará en la escala social.

-Cuanto más hipócrita sea un político más arriba llegará en la política. (Sí. Aquí debería figurar la palabra "mediocre" en lugar de la palabra "hipócrita". Pero hay tantos mediocres en la política que para destacar en ella hay que ser algo más que mediocre.)



domingo, 2 de diciembre de 2012

miércoles, 28 de noviembre de 2012



"Para mí la fotografía es fundamentalmente una forma de hacer poesía".

Alberto García-Alix

(fotografía de A. V. F.)

lunes, 26 de noviembre de 2012

PREGUNTA: 

RESUME LA CRISIS EN DOS LÍNEAS.

RESPUESTA

"MORIREMOS DICIENDO A LOS NIETOS QUE NO CONFIEN EN LOS BANCOS" 

(ELVIRA MÉNDEZ, profesora de Derecho en Islandia)

viernes, 23 de noviembre de 2012

Una muy buena revista de cultura en general...

http://www.jotdown.es/

(nos vemos allí...)

lunes, 5 de noviembre de 2012




¿SABÉIS QUIÉN SOY A SOLAS? EL QUE ESCUCHA
CANCIONES TRISTES

Palabras de Cain adolescente. José Luis Piquero

(fotografía de A.V.F.)

jueves, 1 de noviembre de 2012



LA MENTIRA ES MÁS ATRACTIVA QUE LA VERDAD...

El problema es que Occidente tiene una visión orientalista del mundo árabe que no se corresponde con la realidad. Hablamos de la revolución del jazmín, de la primavera árabe... No es eso: son revueltas producidas por el hambre, no por una necesidad de libertad sino por una carestía de los alimentos. Primero protestaban por la tripa, el deseo de libertad vino después.


Saphira Azzeddine 
(escritora marroquí afincada en Francia)



miércoles, 31 de octubre de 2012


EL ACTO: DESMITIFICACIÓN


"Soy novelista de profesión. Es, en mi opinión, un oficio inofensivo, aunque no en todas partes se considera respetable. Los novelistas ponen palabras groseras en boca de sus personajes y los muestran fornicando o yendo al baño. Además, no es un oficio útil, como el de carpintero o pastelero. El novelista ayuda al lector a pasar el tiempo entre una acción útil y otra, contribuye a llenar los huecos que se producen en el tejido serio de la vida. Es un mero animador, una especie de payaso. Hace imitaciones, gestos grotescos, es cómico o patético y, a veces, ambas cosas, hace malabarismos con las palabras como si fueran pelotas de colores".


Así empieza un largo artículo en el que el propio autor, Anthony Burgess analiza su oficio. (Diario El País, Suplemento Babelia, nº 1092)

jueves, 25 de octubre de 2012





EL PARA QUÉ Y EL POR QUÉ

La literatura busca acercarse a los lectores, los acompaña, pero no puede ir mucho más allá. No me fío de las opiniones políticas de los escritores, ni siquiera de las mías. Pero es cierto que la literatura puede hacer cosas excepcionales en situaciones de emergencia. Cuando la palabra está prohibida, el hecho de usarla tiene un enorme valor. La literatura también es liberadora, cuando una persona se ve privada de libertad, entonces sólo se puede ser libre en dos momentos, cuando duerme y cuando lee un libro.

Erri de Luca


(Foto de A. V. f.)

martes, 23 de octubre de 2012




YO, COMO JUDÍO.

"Y si alguien cree que por deshacerse de todos los judíos, o de todos los gordos, o de todos los negros, el mundo va a ser un lugar mejor, no tiene ni idea (...) Si algo así se demostrara yo, como judío, estaría dispuesto a matarme. Si me aseguran que se acabarían las guerras, el hambre, la pobreza, el odio, la tristeza, la soledad, sería el primero en quitarme la vida. Pero seamos sinceros, el día siguiente a la muerte del último judío el mundo sería tan horrible como el anterior. Peor aún, porque ni siquiera tendrían la esperanza puesta en algo tan ridículo como que los judíos son los culpables de que el mundo sea un lugar tan horrible."

SHALOM AUSLANDER


En el sexo hay un techo: el orgasmo. Pero, ¿dónde está el techo del dinero?

Pedro Ugarte

jueves, 18 de octubre de 2012



NAVIDAD EN FAMILIA (MINUTO LITERARIO)

"Pero también la convivencia con la familia puede revelarse no menos agotadora que la soledad (...) Tal vez sólo los padres pueden ser felices en familia (...)  A los hijos sólo les queda la pesadumbre de contar mentiras, el sentimiento de culpa que nace de la certeza de la traición y el deseo de volver a marcharse cuanto antes, para volver a conquistar la anhelada libertad y ser por fin uno mismo. Porque lo que importa mientras tanto está en otra parte, y mama, papá, Hasi, Freddy, las abuelas, las primas no tienen la más mínima idea de en quién se ha convertido ella y cuál es ahora su vida.

Ella, tan amada. Meliana G. Mazzucco






"Nuestra vida entera discurre dando vueltas sobre nuestra tumba"


Vizconde de Chateubriand


(foto de A. V. F.)

LO QUE DICEN LOS POLÍTICOS CUANDO NADIE LES ESCUCHA:

"Franco puede ser un problema para España, pero no lo es para Europa".

Winston Churchill


(Estamos en 1946, la Segunda Guerra Mundial ha acabado y los vencedores se plantean que hacer con el "problema" español. Atacar a Franco, una vez vencidos Hitler y Mussolini, o dejarlo existir. Churchill lo tiene muy claro. Pero eso no es lo que dirá a la prensa. Tendrán que hacer un pequeño teatro. Condenar el régimen de Franco, excluir a España de la ONU, cerrar embajadas, romper relaciones comerciales (y condenar a los españoles, vencidos y vencedores, a la pobreza y la autarquía). Cosas sin importancia. Porque... ¿Qué importa que algunos millones de personas tengan que seguir recurriendo a las cartillas de racionamiento y al estraperlo para poder comer? Franco no es problema para Europa. Y España no le quita el sueño a Europa. No se lo ha quitado durante los tres años de la Guerra Civil. ¿Porqué se lo va a quitar ahora?) 

miércoles, 17 de octubre de 2012



EL HÉROE ASESINO

(Ampliación)

Marat ha pasado a la Historia como un héroe, gracias sobre todo al cuadro que David pintó sobre su muerte y que se titula precisamente “la Muerte de Marat”. Cualquiera que vea ese cuadro pensará inmediatamente en Marat como víctima, como cordero degollado. Pero la verdad es otra. Un minuto antes de morir, antes de comprender que iba a ser asesinado, Marat estaba cumpliendo con su deber.  ¿Y cuál era este deber? Ejecutar enemigos. Mandar a la muerte a todos los “contrarrevolucionarios” que fuera posible”. En el cuadro de David se ve a Marat escribiendo en un papel. ¿Y qué escribía? Los nombres de los que debían morir. De eso trataban sus últimas palabras. Un minuto antes de morir lo que Marat dijo fue: "¡Está bien, en menos de ocho días irán todos a la guillotina!". 
¿Y quiénes eran las victimas? No lo sabía. Ni él mismo los conocía. Eran ciudadanos de provincias contra los que Marat no tenía ninguna prueba. Su única condena procedía de una delación, la delación de una mujer que él tampoco conocía, una mujer que él no había visto nunca. Se llamaba Charlotte Corday y no era una delatora: era una asesina. Era su asesina. Ella había utilizado ese truco (hacerse pasar por delatora) para acercarse hasta él. ¿Pero cuántas personas habrían hecho lo mismo, pero para delatar realmente a otros? ¿Y a cuántos habría mandado Marat a la guillotina, basándose sólo en denuncias anónimas, tal vez infundadas? ¿O acaso no le importaba que pudieran ser infundadas? ¿Cuánto valía tu vida en aquel momento, si cualquiera te podía delatar sin pruebas y su sola palabra te podía valer la muerte? (Las revoluciones.... el lado oscuro de las ideas brillantes y los discursos...)

lunes, 15 de octubre de 2012

¿POR QUÉ ESTO NO ES UNA CRISIS?


Crisis han habido muchas. En 1873 hubo una gran crisis capitalista, pero nada cambió. En 1929 hubo otra gran crisis capitalista. Y fue peor que la anterior porque el capitalismo estaba mucho más extendido. Pero nada cambió. El capitalismo se resintió gravemente pero se pudo recuperar y seguir igual durante casi un siglo más. ¿Por qué? Primero por la Segunda Guerra Mundial (nada tan bueno para el capitalismo como una buena guerra), y segundo por el peligro rojo, que fortaleció a los países capitalistas al verse abocados a entenderse frente a un gran enemigo común (la recuperación de Europa después de la guerra, el famoso Plan Marshall, una ingente aportación de dinero por parte de los americanos, no se entiende sin el miedo a que los países de Europa, muchos más de lo que ya habían caído bajo el poder de Moscú, se deslizaran peligrosamente hacia el bando comunista). 

Ahora la situación es muy diferente. El capitalismo ha muerto de éxito (cómo dijo alguien que pasaría), ha llegado tan lejos que ya no puede avanzar más. Pero además hay una serie de factores que no se suelen ver a simple vista, son factores psicológicos. Él capitalismo es el invento del capital y el capital son un grupo personas que tienen un gran poder y una gran riqueza y estas personas se mueven en una dirección u otra según sus intereses. Algunas veces los intereses del capital coinciden con los intereses de las otras clases (por ejemplo, Henry Ford, gran capitalista, decía  que "había que pagarle bien a los obreros para que pudieran comprarse un coche" (un coche, evidentemente, de los que él fabricaba). Pero otras veces los capitalistas, los que controlan el capital, deciden que los demás les molestan, que son un obstáculo para sus propios intereses y se meten de cabeza en una estúpida espiral de egoísmo narcisista (los nobles rusos o los nobles franceses, por ejemplo, dando la espalda al proletariado y a la clase media, justo cuando peor se ponían las cosas). Eso es lo que está pasando ahora. Con la diferencia de que ahora las cosas están mucho peor de lo que estaban hace cien o doscientos años. O incluso hace 50 años, antes de la globalización. Ahora la economía  y la sociedad globalizada, unidas a la superpoblación, la falta de recursos y los graves problemas ecológicos hacen que las malas decisiones de las élites gobernantes (la "ceguera" de los ricos, como dicen algunos), no tengan vuelta atrás: nos sitúan a todos (a ellos también) frente al abismo. En un punto donde no hay vuelta atrás y el desastre es inevitable. Y sí, desgracias y catástrofes han habido muchas, pero solían ser fenómenos locales o regionales, ahora los problemas son mundiales y por tanto las soluciones son mucho más difíciles de encontrar y, si se encuentran, no son efectivas a no ser que resuelvan los problemas a nivel mundial, cosa que evidentemente no ocurre nunca. Es como intentar detener una riada poniendo sólo pequeños diques en algunos puntos. No funciona. 
Todo esto viene a colación de un texto que he leído recientemente en el periódico El País. Otro de esos artículos lúcidos que no sé si sirven para algo. No puedo evitar citarlo, como punto final de esta rápida reflexión:


"Finalmente, existe un cuarto grupo formado especialmente por las élites financieras  y las grandes corporaciones. Su ceguera es debida a intereses de grupo y falta de empatía con el resto de los ciudadanos. Se ven como ciudadanos de un mundo globalizado que han roto toda relación emocional con las clases medias nacionales. 
(...) Todas estas élites han roto los lazos emocionales con las clases medias y trabajadoras, y ya no se ven compartiendo un futuro común".


(La ceguera de nuestras élites. Antón Costas, El País) 

Por cierto, ya para terminar, alguien debería recordar a esta gente como acabaron los nobles franceses y rusos, por poner dos ejemplos evidentes; y sí, las revoluciones hoy en día son muy difíciles, pero un pueblo desesperado es capaz de cualquier cosa, y el nivel de frustración del pueblo (de los pueblos) está creciendo lenta pero constantemente: sólo hay que ver unos cuantos telediarios para comprobarlo... 




viernes, 12 de octubre de 2012









You showed me that silence,
That haunts this troubled world,
You showed me that silence
Can speak louder than words 


(Silent air, The sound)


Buena información sobre The Sound aquí:
http://cofrederecuerdosmusicales.blogspot.com.es/2012/03/sound-enguillos-por-la-boca-del-leon.html



Un ejemplo:

Otro grupo maldito. Su líder y cantante Adrian Borland se suicidó en 1999 arrojándose al tren tras pasar durante años por problemas serios de salud mental. El teclista Max Mayers había dejado el mundo unos años antes. Estos sí que son realmente poetas muertos, imposibles de resucitar desde sus féretros. No como otros grupos contemporáneos suyos que se empeñan en seguir al pie del cañón, o volver de la tumba musical, sin otra intención nueva que apropiarse del dinero de los incautos para seguir viviendo a cuerpo de rey y sin aportar nada nuevo a la música que experiencia y nostalgia. 


(foto de A.V. F.)


¿SÓLO EN EL CINE?

Y la fórmula para tener éxito en el cine de hoy es ser lo más estúpido que se pueda ser, lo más superficial que se pueda ser y lo menos intelectual que puedas.

EMIR KUSTURICA


sábado, 6 de octubre de 2012




Historias del pasado: de cuando la competencia beneficiaba al consumidor


Leo en el libro "El ferrocarril vasco-navarro" de Juanjo Olaizola Elordi el siguiente texto:
"Sin lugar a dudas, los grandes beneficiados del cierre del Vasco-Navarro fueron las compañías de autobuses, principalmente "La Vegaresa", mientras que, como suele ser habitual, los más perjudicados fueron los usuarios. (...)  Las tarifas de los autobuses de "La vergaresa" siempre fueron notablemente más elevadas que las del ferrocarril, incluso utilizando los abonos que expedía dicha empresa, por lo que el tren, merced a los bajos precios, siempre contó con el favor de los viajeros. El mismo día de la clausura del servicio ferroviario, la compañía de autobuses amplió el servicio, pero eliminada la competencia, decidió suprimir todo tipo de abonos, lo que causó la lógica indignación de los usuarios."
(el subrayado es mío)¿Y bien? ¿Cuántas veces hemos oído la misma historia? ¿Cuántas veces la oiremos más? 
Una pista:  Este ferrocarril desapareció en 1967. Ahora el ministerio de Fomento está planeando el cierre de 70 servicios de ferrocarril (lo que ellos llaman "Rutas no rentables") y su sustitución por líneas de autobuses. ¿Quién ganará y quién perderá? Es fácil saberlo.

lunes, 1 de octubre de 2012


Ana contra Alberto

Palabras de Ana Curra sobre Alberto García-Alix:

"Cuando Alberto empezó a hacerme fotos, ya estaba acostumbrada a posar. Mi táctica, mostrar el personaje; mi finalidad, salir lo más guapa posible. Alberto rompió mis esquemas. Pronto empecé a sentirme incómoda ante su cámara. Ya no era capaz de dominar la situación. Se establecía un pulso, y yo empecé a sentirme avasallada. Ahora creo reconocer que la mayoría de esas fotos han ganado la batalla del tiempo. Y lo más importante: no se trata de imágenes, sino de confesiones".

(Ejemplo perfecto del arte como lucha interna, contra los demás, contra el objeto del arte, el retratado en este caso, y contra uno mismo. Un desgaste continuo que al final, si se lucha lo suficiente, suele merecer la pena.)





(fotografía de A. V. F.)
FORMAS DE MATAR EL TIEMPO

El mejor cuento que he leído nunca:



"A L. K. Después de aquello, le era difícil respirar. Le producía un extremo dolor soportar la existencia propia y la de los demás. Una terrible incógnita, el porqué de todo. Así que sin tener la menor idea de qué hacer con su vida, cogió el primer tren para Dublín, buscó trabajo, conoció a una mujer, se casó y tuvo hijos."

(Julia Otxoa, Formas de matar del tiempo)

Una vida resumida en 5 líneas. El antes no importa ("aquello" puede ser cualquier cosa). El por qué tampoco. El después menos aún.

Yo, ahora, tengo otras formas de matar el tiempo. Como las preguntas. Y no puedo dejar de pensar en la crisis (¿por qué será?). 
Hay tres preguntas que me hago muy a menudo. Son estas:

-¿Si para reducir gastos tenemos que reducir ingresos, qué estamos mejorando?

-¿Cuánta gente fuera del sistema puede soportar el sistema?

-¿Existe la unión europea? 
(Sí. La última es una pregunta trampa. La Unión Europea existe, pero... ¿y si eso no es más que una "superestructura"? Recordemos a Marx. Pensemos por un momento en términos marxistas. La "superestructura" es un conjunto de instituciones, relaciones sociales y creencias (incluidas las religiosas) que tienen la función de tapar algo más obvio: la explotación económica, y la lucha de clases que se deriva de ella.  Los nobles y los reyes crearon una superestructura. Los emperadores y los faraones también. Creemos que eso es algo del pasado. ¿Y si no lo es? ¿Nos han estado engañando todos estos años?) Bueno, son sólo formas de matar el tiempo  


NADA NUEVO BAJO EL SOL

(NUESTRO SUFRIMIENTO TIENE UN MOTIVO, PERO NO UN SENTIDO)

Transcribo un párrafo que creo que resume bien la idea central de un artículo del profesor premio novel de economía Paul Krugman publicado recientemente en El País:

"Aparte de todo esto, en el corazón de Europa –sobretodo en Alemania– una proporción considerable de la opinión pública está profundamente imbuida de una visión falsa de la situación. Hablen con las autoridades alemanas y les describirán la crisis del euro como un cuento con moraleja, la historia de unos países que vivieron por todo lo alto y ahora se enfrentan al inevitable ajuste de cuentas. Da igual que esto no sea en absoluto lo que sucedió (o el asimismo incómodo hecho de que los bancos alemanes desempeñasen una función muy importante a la hora de inflar la burbuja inmobiliaria de España). Su historia se limita al pecado y sus consecuencias, y se atienen a ella.
"Y lo que es peor, esto es también lo que creen los votantes alemanes, en gran parte porque es lo que los políticos les han contado. Y el miedo a la reacción negativa de unos votantes que creen, erróneamente, que les toca cargar con las consecuencias de la irresponsabilidad de los europeos del sur hace que los políticos alemanes no estén dispuestos a aprobar un préstamo de emergencia  esencial para España y otros países con problemas a menos que antes se castigue a los prestatarios."

En fin, el artículo sigue, y no tiene desperdicio. La final la conclusión es la de siempre, la ignorancia, la mezquindad y la avaricia se suman a partes iguales para hacer que el problema se vuelva irresoluble. Porque para resolverlo los que tienen la capacidad de hacerlo tendrían que levantarse y mover el culo para ayudar a sus vecinos, aunque sólo sea para volver a poder sentarse luego tranquilamente otra vez en su cómodo asiento, con su culo a salvo. Si no hacen nada, a lo mejor un día se encuentran con que les han embargado, a ellos también, la silla. La historia da muchos ejemplos de casos parecidos. Tan abundantes como inútiles. Por lo visto el ser humano es incapaz de aprender nada (y cuanto mayor es el grado de poder menor es su capacidad de aprender). En fin, nada nuevo bajo el sol.



Hay que tener las manos muy sucias para llegar a la veta más pura.



(foto del autor)
¿POR QUÉ?

La respuesta de Salman Rushdie: 
"Y llegué a la conclusión de que sí, que era necesario encarar batalla. No solo eso, sino que se trataba del regreso a una lucha que creíamos haber ganado hacía tiempo. La batalla de la Ilustración. Hace 200 años estaba claro que el enemigo no era el Estado, sino la Iglesia. Que para crear un clima de auténtica libertad de pensamiento resultaba crucial derrotar el poder de la Iglesia para limitar lo que se podía decir. Acabar con las inquisiciones, las excomuniones, las torturas. Que no podía permitirse a la religión dar permiso para decir lo que se podía decir. Gran parte de nuestra actual concepción de la libertad deriva de esa época. Creíamos que no íbamos a vernos obligados a volver a luchar por eso"

( El País Semanal,  Nº 1878)

Resulta terrible el uso reiterado del verbo "creíamos". Sí. Se acerca una época en la que vamos a tener que luchar por cosas que creíamos que estaban claras, por derechos que "creíamos" que eran inmutables e imperecederos. O nos espabilamos o lo perderemos todo.


domingo, 30 de septiembre de 2012


(De blog en Blog...)

PICASSO:  EL EGOISMO EN EL GENIO ¿CAPRICHO O NECESIDAD?

Después de leer los artículos de Elena Foster y de Rosa Olivares sobre las mujeres de Picasso publicado en el suplemento de moda de El País vuelvo a plantearme la vieja pregunta: ¿Tiene que ser necesariamente egoísta el genio? Veamos algunas pistas:

-"Pero Picasso era ante todo un espíritu libre. Nunca permitió que su amor por una mujer controlase su genio, su vida, sus decisiones. vivía el presente en el amor y cuando este resultaba cansino, cortaba radicalmente las amarras y se iba a otro puerto a buscar inspiración" (Elena Foster)

-"Picasso mantiene relaciones prolongadas, tiene hijos con sus parejas, pero cuando las abandona, también abandona a sus hijos, rompiendo el hilo nuclear de la familia. Los hijos son una consecuencia, nunca importan en sí mismos." (Rosa Olivares)

Otro dato, después de su muerte, dos de sus mujeres se suicidaron y Dora Maar tuvo que ser internada en un manicomio después de ser abandonada por Picasso. Ella dijo esta frase terrible: "Después de Picasso, sólo Dios".  ¿Por qué era tan profunda la huella que dejaba en ellas? ¿De quién se enamoraban, del genio o del hombre? ¿Se podía separar una cosa de la otra?

viernes, 28 de septiembre de 2012


EL ESCRITOR VIVO


Erica Jong en su biografía sobre Henry Miller dice:

-"En Paris Henry descubre que sólo después de haber muerto para el mundo, puede el hombre empezar a vivir espiritualmente".
-"¿Por qué es tan necesario tocar fondo? Pregúntenselo a cualquier ex-alcohólico."
-"Durante sus primeros cuarenta años de vida Henry Miller había estado vivo sólo a medias. Pero después decidió poner toda la carne en el asador. Decidió vivir plenamente."

(Estas tres frases justifican a mi juicio la lectura de todos los libros de Henry Miller, y más aún, el tratar de vivir la vida cómo la vivió Henry Miller, sin excusas y sin culpabilidad. Que sepamos que no se puede ser "sublime sin interrupción" no quiere decir que no sea un hermoso sueño intentarlo.)

sábado, 22 de septiembre de 2012




Humanamente hablando, es un suplicio
ser hombre y soportarlo hasta las heces,
saber que somos luz, y sufrir frío,
humanamente esclavos de la muerte.

ANCIA. Blas de Otero. 

¿Quien se atreve a escribir algo así hoy en día?


(fotografía de A. V. F.)

LOS LIBROS DEL GRAN DICTADOR, TIMOTHY W. RAYBACK

(Ensayo sobre la biblioteca personal de Hitler) 
Extracto de una crítica publicada en el diario El País:

"Ryback consigue un libro ameno que confirma que la buena literatura agudiza la inteligencia a las personas que ya la tienen, y que los libros malos afianzan a los necios en su maldad y necedad".

(el subrayado es mío)


LA NATURALEZA DEL PODER (VISTO POR UNA MENTE LÚCIDA):

El rey debía estar continuamente alerta para que las clases permanecieran separadas las unas de las otras, de tal manera que no pudieran aproximarse ni entenderse en una resistencia común, y que el Estado nunca tuviera que entenderse a la vez más que con un número muy pequeño de hombres separados de todos los demás.

(Alexis de Toqueville. El Antiguo Régimen y la revolución).

1789 no queda tan lejos...

...Y 1830 tampoco...
 Recordemos lo que decía Stendhal en su novela Lucien Leuwen sobre el reinado de Luis Felipe de Orleans:
"La banca está a la cabeza del Estado. Hay necesidad de muchos soldados para contener a los obreros y a los republicanos".  

Y ya de paso recordemos las tres bancarrotas de Felipe II y su dependencia de los banqueros genoveses y lusos y preguntémonos si alguna vez la banca ha dejado de estar a la cabeza del estado (de un modo más o menos solapado). O mejor no preguntémonos nada. Mejor pongamos un programa tonto y sentémonos en el sofá. Pan y circo. Y si no hay pan, entonces doble de circo... ¿les suena? 



ESTÁ DE PUTA MADRE, LA CRISIS.

Lo de Grecia me hace pensar. Hablando de la propuesta de subir la jornada de 8 a 13 horas y de trabajar los sábados alguien dijo en la tele que era cómo volver al siglo XIX y yo me dije: "No. Se trata de volver más atrás, a la monarquía absoluta, al feudalismo. ¿Pero eso es malo? No si tú eres el noble. No si tú eres el rey". Y eso me dio que pensar. ¿Por qué un país como Grecia, sin casi industria, tiene que aumentar de ese modo tan brutal la jornada laboral? ¿Qué producción quieren aumentar? ¿Realmente piensan que haciendo trabajar a la gente más horas en trabajos no productivos (sector servicios, sobre todo) van a aumentar el PIB? Pues tal vez no. Tal vez no se trate de eso. Tal vez se trate sólo de acabar con la democracia, con los logros sociales, con todo lo conseguido por el pueblo en los últimos 200 años. 
¿Sabéis cuánto costó llegar a la jornada de 8 horas? Hasta 1840, después de la tercera oleada revolucionaria del siglo XIX, no se consiguió en muchos países de Europa occidental. Y en otros aún hubo que esperar más años. Eso les costó a los obreros muchos muertos, heridos y encarcelados. Las huelgas y las manifestaciones estaban prohibidas, y eran muy peligrosas, te jugabas tu trabajo y tu vida si participabas en ellas. Por poner un ejemplo diré que sólo en Francia en la represión que siguió a la revolución de 1840 murieron unos 20 mil obreros, que se dice pronto, y además no murieron a manos de los nobles, sino de los burgueses, sus antiguos aliados y sus nuevos enemigos... Ahora todos esos logros (que no fueron gratis, repito) los van a borrar de un plumazo. Y la culpa no es de ellos, de los que mandan, de los que saben que el poder es más efectivo cuando es más reducido, que a un grupo más pequeño de personas les toca un trozo del pastel más grande y que para eso hay que someter a la mayoría y hay que desarmar a la mayoría logrando un Estado débil (esa es la esencia del feudalismo, si el estado no existe y el pueblo vive al borde de la miseria, todo el poder y toda la riqueza son para  la minoría privilegiada: los nobles, incluidos los cardenales, obispos y demás, que también son nobles, no lo olvidemos). No, la culpa no es sólo de ellos. También es en parte nuestra: se lo hemos puesto en bandeja... Ellos sólo se han resignado a esperar, hasta que les ha llegado el momento de resarcirse. ¿O es qué pensáis que los patronos que cedían ante sus obreros lo hacían de buena voluntad, por puro altruismo? ¿Pensáis que los nobles y los reyes depuestos y exiliados no soñaban nunca en recuperar su poder? Y lo mismo vale para los dictadores vencidos y desterrados, que nunca dejaban de conspirar desde sus refugios lejanos. Pues bien, si ahora vuelven es porque nosotros se lo hemos permitido. No hay más que decir. Nosotros hemos "pasado" de la política. Nosotros hemos dejado que nuestro destino lo manejen otros (generalmente bastante mediocres) y nosotros hemos bajado la guardia. Nosotros hemos confiado en los bancos. Nosotros nos hemos dejado engañar. Nosotros hemos sido cómodos y conformistas. Y ahora nos toca pagar por ello. Así de simple.


jueves, 20 de septiembre de 2012








UN MUERTO NO ENTERRADO

El fantasma adolescente, el muerto que no quiere morir. El que quiere gritar sin boca. El que llora sin ojos.

Si eres tan divertido, ¿por qué estas solo esta noche?

Si eres tan inteligente, ¿por qué estas solo esta noche?

Antes y después de Morrisey, ¿cuántas veces me he hecho esa pregunta? A los 15, a los 20, a los... 

It´s over. I Know it´s over

The Smiths. (O cómo tocar el cielo con un puñado de canciones).






(foto del autor)

lunes, 10 de septiembre de 2012


UNA NOVELA ATREVIDA. UN TEMA TABÚ

Extracto de una entrevista a Lionel Shriver (Suplemento moda de El País, 19 de mayo de 2012):

"Una de mis mejores amigas murió de cancer. A ella le costó dos millones de dólares en cuidados médicos extender su vida tres meses horribles. A la vez, leí que la mayoría de las personas que se declaran en bancarrota (en Estados Unidos) es porque no pueden pagar sus facturas médicas, aún teniendo seguro"

(Declaraciones sobre su novela Todo esto para qué)



EL ESCRITOR ELEGANTE

Si escribes en camiseta, no superas el "qué pasa, tronco".

EDUARDO MENDOZA

lunes, 3 de septiembre de 2012

FEEDBACK, 3:

Se puede prever la inteligencia, pero no se puede prever la estupidez. Un enemigo estúpido será siempre mucho más peligroso que un enemigo inteligente. Esa es la razón última por la que hombres muy inteligentes han cosechado grandes fracasos. Incluso es mejor un loco que un estúpido, porque un loco, al fin y al cabo, sigue unas pautas, pero un estúpido es totalmente caprichoso.

(el verdadero problema de los hombres muy inteligentes es que, en su intento por ser comprendidos por los demás, acaban siendo los más estúpidos.)


jueves, 30 de agosto de 2012






ANTES DE LOSING MY RELIGION
(REM, un caso raro de calidad que puede llegar a ser muy vendible...)



(foto de A.V. F.)

DOS POEMAS 
(para Ana)



PARAÍSO

Pasan los años y todo se simplifica.
El paraíso hoy es una hora a solas contigo,
sin discusiones ni recuerdos.
El paraíso hoy es el depósito lleno
y un mapa desplegado,
aunque sea con fecha de caducidad.



PARAÍSO (REVERSO)

Pasan los años y todo se vuelve nítido.
El pasado se desvanece
como jirones de niebla arrastrados por el viento
y lo que queda delante es un muro blanco,
un muro alto y largo, un muro sólido, liso, regular,
limpio e interminable.
El futuro: eso contra lo que chocas cada día.