jueves, 23 de junio de 2016














Pues no, no he seguido el consejo de Oscar Wilde, que decía que nunca leía los libros que debía criticar para no sufrir su influencia. He sido muy imprudente. He leído el libro y me he dejado influir por él. Y debo decir que me ha gustado. Es más: lo único que no me ha gustado es lo que no sale en el libro, lo que falta. ¿Qué pasó entre 1936 y 1948? Pues muchas cosas, desde luego, y casi todas muy malas (algunas verdaderamente terribles, como la muerte de su mujer en la Guerra Civil, y otras muy penosas, como la pelea con Neruda y Diego Rivera y el intento de expulsarlo de México). Pero de todo esto no hay ni una sola carta en el libro. Nada de nada. Desde esa extraña postal a Juan Ramón Jiménez, en agosto del 36, hasta otra postal, esta vez con Juan Gil-Albert como destinatario, no tenemos nada que nos permita saber cómo se las apañó Ramón Gaya. Y llegado a este punto del libro, uno ya está tan metido en su vida y sus cartas que de repente se queda desconcertado, decepcionado, muy preocupado. Por suerte los editores del libro han introducido una gran cantidad de notas y comentarios a pie de página, además de reseñas y recortes de artículos de periódicos, fotos y otras ilustraciones, hasta poemas de Gaya (porque Gaya además de pintor era escritor) y toda esa información nos va contando lo que las cartas no cuentan, y va rellenando las grandes lagunas con las que tropezamos imprevistamente. 

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http://www.jotdown.es/2016/06/ramon-gaya-pintor-se-sostenia/



(foto del autor)









miércoles, 8 de junio de 2016





PALABRAS NADA INOCENTES...

¿POR QUÉ TRIUNFÓ LA IDEA DE LA NACIÓN DE HERDER FRENTE A LA IDEA DE LA NACIÓN DE ERNEST RENAN?

¿TIENE ALGO QUE VER CON EL IMPERIALISMO?

TRES CITAS:

1/ ¿Sobre qué criterios se funda ese derecho nacional?
Muchos dicen que de la raza, sin embargo la raza nada ha significado en la construcción de las naciones modernas. Francia es céltica, ibérica, germánica; Alemania es germánica, es céltica, eslava. La verdad es que no hay raza pura, y que asentar la política en el análisis etnográfico es montarla sobre una quimera.

(E. Renan, ¿Qué es una nación?, 1882)


2/ Puesto que el hombre nace de una raza y dentro de ella, su cultura, educación y mentalidad tienen un carácter genético.

(J. G. Herder, Ideas para una filosofía de la Historia de la Humanidad, 1784-1791)


3/ Las razas superiores tienen un derecho con respecto a las razas inferiores porque existe un deber para con ellas. Las razas superiores tienen el deber de civilizar a las razas inferiores.

(Jules Ferry, político francés, 1832-1893)














jueves, 2 de junio de 2016
















EL PAPEL NO HA MUERTO (ACTUALIZACIÓN)...



¿POR QUÉ NO MUEREN LAS NACIONES?


¿Vaya pregunta, no? Pues porque no quieren desaparecer, eso para empezar. ¿Y por qué no quieren desaparecer? Bueno, bueno, esto ya es más difícil de responder. Vamos a ver qué ha pasado en Europa. Vamos a ver qué ha pasado en Europa desde que Ernest Renan pronunciara su famoso discurso en La Sorbona en 1882 y dijera esto:


Las naciones no son algo eterno. Han tenido un inicio y tendrán un final. Probablemente, la confederación europea las reemplazará. Pero no es ésta la ley del siglo en que vivimos. En la hora presente, la existencia de las naciones es buena, incluso necesaria. Su existencia es la garantía de la libertad que se perdería si el mundo no tuviese más que una ley y un amo.

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(Extracto del artículo "¿Por qué no mueren las naciones?", publicado en papel en la revista Jot Down, nº 15, fotografía del autor)